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einsamen Denkens zurückzieht, um aus ihr wenigstens ein Stück des verlorenen
Friedens wiederzugewinnen.
Es war im Jahre 1084, wie die Legende berichtet, da kam über Hugo, den
Bischof von Grenoble, ein wunderbar Traumgesicht, das ihn aus seiner Bischofs¬
stadt entrückte in die Wildnis des Gebirges Chartreuse. Dort in der felsstarren,
schneebedeckten Einöde vermeinte er einen prachtvollen Tempel zu erschauen, und
sieben Sterne zogen am Himmel auf und strahlten in geheimnisvollem Schimmer
darauf nieder. Des anderen Tages erschienen sieben Pilgersmänner vor dem
Bischof, warfen sich ihm zu Füßen und sprachen: Nehmt Ihr uns in Eure Arme
auf und führt uns an den Ort der Zurückgezogenheit, dem unser Herz sich ent¬
gegensehnt.
Es waren Lauduin von Toscana, Stefan von Bourg und Stefan von Wie,
ehedem Canonici zu Valence, Hugo der Kaplan, Andreas und Warm die Laien¬
brüder, an ihrer Spitze aber Bruno Hartenfaust, der Cölner, müde des Skandals
und der Verderbtheit des Jahrhunderts. . .
Und der Bischof von Grenoble geleitete die Pilger selber in die weltabgeschiedene
Höhe seiner Alpen; die Axt klang oben im Tannwald, Holzhütten erhoben sich um
einen dem Felsen entspringenden Quell, eine Höhlung im Berg ward zum ersten
Ort des Gebets geweiht . . . Der Grund zur Kartaufe war gelegt, und bald weiteten
sich die Blockhäuser dieser asketischen Pioniere der Alpenwälder zu klösterlicher
Ansiedlung, die durch die Strenge ihrer Ordensvorschrift schnell einen Ruf in der
Christenheit gewann.
Es ist ein eigen Verhängnis im Lebensroman des Stifters der Chartreuse,
daß ihm auch hier nicht vergönnt blieb, die Freuden der Einsamkeit bis zu seinem
Ende durchzukosten. Denn kaum waren vier Jahre verflossen, daß das einsiedlerische
Häuflein sich in diesem Revier der Steinadler und Lämmergeier festgesetzt, so
bestieg ein ehemaliger Schüler und späterer Kollege Brunos aus dem Rheimser
Domkapitel als Urban IL den päpstlichen Stuhl.
Schisma zerriß die Christenheit, Gegenpäpste erhoben sich, er fühlte das
Bedürfnis, treue Parteigänger um sich zu scharen, und gedachte „der harten Faust",
die unverwendet im Dienst der streitbaren Kirche in unzugänglicher Alpenwildnis
Ruhe hielt. Ein Bote erschien in den Bergen der Chartreuse und brachte dem
Stifter der geistlichen Ansiedlung den gemessenen Befehl des Oberhauptes der
Christenheit, sich unverzüglich nach Rom zu begeben.
Es mag ein bewegter Abschied gewesen sein, da Sankt Bruno, die stella de-
serti, wie ihn seine Schüler nannten, wiederum hinabstieg durch die Engpässe der
Berge, die ihn für immer von der Welt trennen sollten.
Und schwere Arbeit wartete dort seiner; es galt, die normannischen Eroberer
Apuliens und Calabriens an den päpstlichen Stuhl zu fesseln... am üppig cheva-
leresken Hof des Herzogs Roger, auf einer von Griechen, Sarazenen und nor¬
mannischen Abenteurern bunt durchschüttelten politischen Schaubühne finden wir
unseren Alpeneinsiedler wieder... vorgeschlagen zum Erzbischof von Reggio, — als
Stifter des Klosters La Terre in Calabrien, — als päpstlichen Delegaten auf ver-
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