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könnt predigen.“ Gerade so dachten auch einige Jahre später die 
sogenannten Hugenotten, d. h. die evangelischen Christen in Frank— 
reich. Zwischen den Jahren 15660— 1572 wurden diese Leute zu 
Tausenden von den Katholiken ermordet oder vertrieben, aber mit 
dem Gesang: „Ein' feste Burg ist unser Gott“ gingen sie freudig 
in den Tod und in die Verbannung. Dasselbe geschah im Jahre 
L3l, aber nicht wieder in Frankreich, sondern nun in Deutschland 
Da wurden die Evangelischen in Salzburg von Haus und Hof ver— 
trieben, aus der Heimat und dem Vaterlande. Sie wandten sich 
nordwaͤrts größtenteils nach Preußen. Und was sangen sie auf 
ihren Wanderungen durch Städte und Dörfer? „Ein feste Burg ist 
unser Gott.“ Das Lied war auch ihr Wanderpaß, also daß ihm ein 
frommer Alter wohl mit Recht die Überschrift gegeben hat: „Aller 
frommen verfolgten Christen Trotz und Trost.“ 
Nicht minder ist es aber auch für gar viele eine starke Wehr 
und Waffe geworden. Das sehen wir unter andern an dem Schweden⸗ 
könige Gustav Adolf. Am 17. September 1631 stand er bei Leipzig 
mit seinem Heere dem katholischen Feldherrn Tilly gegenüber. Da 
gab's natürlich eine Schlacht. Aber ehe sie begann, ließ der König 
sein ganzes Heer das Lied anstimmen: „Ein feste Burg ist unser 
Gott.“ Als der Sieg gewonnen war, warf er sich mitten unter den 
Toten und Verwundeten auf seine Kniee, dankte Gott und rief; 
Das Feld muß er behalten.“ Das sehen wir vorher an den Vier 
hundert von Pforzheim. Um ihren geliebten Landesherrn, den Mark— 
grafen Friedrich von Baden, vor Tod oder Gefangenschaft zu retten 
aäls ihn Ailly 1622 bei Wimpfen geschlagen hatte, stellten sie sich an 
der Brücke des reißenden Bellinger Baches, dem einzigen UÜbergangs— 
punkte, auf. Während die Kaiserlichen unter Trommelwirbel und 
Tompetenklang heranrücken knieet die Schar nieder. Ueber den 
Leichen ihrer Brüder und über den Leichen ihrer Feinde steigt ihr 
Gesang zum Himmel empor: Ein feste Burg ist unser Gott. Der 
Kampf beginnt. An der Spitze der Pforzheimer steht ihr Bürger— 
meister Deimling. Ein Musketenschuß zerschmettert ihm das rechte 
Bein; er knieet auf das linke und schwingt die Fahne hoch empor. 
Eine Traubenkugel zerreißt ihm den rechten Arm er nimmt die 
Fahne in die linke Hand. Noch einmal hebt er sie empor und sinkt, 
von einer Kugel durchbohrt, zu Boden. Ein Jüngling ergreift die 
Fahne. Furchlbar wütet der Tod; Leichen türmen sich auf Leichen 
Immer mehr schmilzt die Heldenschar zusammen; aber ihre Fahne 
hält sie allzeit hoch. Siehe, noch einmal flattert sie, noch einmal 
blitzt ihre goldene Inschrift: „Ein feste Burg ist unser Gott“ über 
das Feld des Todes; da saust ein Schwert durch die Luft, die Fahne 
sinkt der letzte der Vierhundert ist gefallen. 
So viel aus der LEebensgeschichte dieser köstlichen Perle unter 
allen evangelischen Liedern. Zum Schlusse sei noch des alten Reim— 
leins gedacht 
Ein' feste Burg ist unser Gott, 
half vor alters, hilft noch aus Not.