Die afrikanischen Sprachen. 419
dagegen durch Ansetzen eines a vor die Imperativform und Um-
änderung des End-a in i, — rni arondi, ich habe geliebt.
Der außerordentliche Formenreichtum mehrerer afrikanischer
Sprachen zeigt sich am auffallendsten in der Kaffernsprache, welche
durch Präfixe und Flexionen die Verbalformen in merkwürdiger
Weise variieren kann. So z. B. kann „ich war liebend" (amabam)
zunächst durch acht Formen dargestellt werden. Da aber die dritte
Person hier, wie im ganzen Verbum, schon des Subjektpräfixes
wegen zehnmal sich verändern kann, so resultieren für diese allein,
durch alle acht Formen des Imperfektes 80 Formen. Und doch
handelt es sich hier nur von einer Person einer Unterabteilung
der einen Vergangenheit!! — Endemann zählt in seiner Basnto-
grammatik nicht weniger als 37 Tempora und viel weniger sind es
im Herero auch nicht. In jedem Tempus haben wir im Herero
circa 20 Formen für die einzelnen Personen.
Wenn sich auch hier der sprachbilöende Geist des Menschen von
einer ganz neuen Seite zeigt, so muß man sich doch hüten, in dem
Wortreichtum mancher afrikanischen Sprache eine besonders hervor-
tretende geistige EntWickelung zu sehen. Völker von beschränktem
geistigen Horizont und in einfachen Verhältnissen lebend, haben für
dieselben Dinge eine Menge von Wörtern; die Malgassen z. B. 30
für die verschiedenen Arten das Haar zu flechten, 20 für das Wachs-
tum der Ochsenhörner, die Araber gegen 100 Namen für das Kamel.
Livingston hörte bei den Südostafrikanern, die für jeden Hügel, jede
Schlucht, jedes Bächlein einen Namen haben, gegen 20 Zeitwörter,
um die verschiedenen Arten des Spazierengehens auszudrücken und
noch mehr zur Bezeichnung der verschiedenen Arten der Narren.
Die Kultur vermehrt mit den Bedürfnissen und Erfindungen auch
den Wortschatz, beschränkt dagegen die Zahl der überflüssigen Be-
Nennungen der Dinge.
Höchst interessant ist die Rolle, welche die Euphonie in den
afrikanischen Sprachen spielt. Bei vielen werden nach Hellfrich die
Sätze nicht nach der Gedankenfolge, sondern nach dem Wohlklang
eingeteilt, was durch ein regelmäßiges Alliterationssystem bewirkt
wird und Speke sagt von der Sprache um den Nyanzasee, sie sei
so wundersam wie die Bewohner, beruhe auf Wohlklang und fei
deshalb sehr compliciert; um das Geheimnis ihrer Euphonie zu
enträtseln, müßte man die Eigentümlichkeit einer Negerseele kennen.
Wa, dem Namen eines Landes vorgesetzt, bedeutet in dieser Sprache
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