gund, Elsaß, das später nach ihm benannte Lothringen, Friesland), mit den
Kaiserstädten Rom und Aachen.
b) Nach Lothars I. Tod (f 855) gelangte Italien und die Kaiserkrone
an seinen ältesten Sohn Ludwig II. (855 — 75), jenes Mittelland an seinen
jüngeren Sohn Lothar II. Als Lothar II. 869 starb, wollte sich Karl der
Kahle dessen Reich aneignen, wurde aber von Ludwig dem Deutschen zum
Vertrag von Meersen gezwungen 870. Dieser fügte zum Reiche Ludwigs
des Deutschen das Land bis zur Maas und oberen Saone im Westen und
bis zum Gensersee im Süden hinzu, nämlich die Bistümer Utrecht (Friesland),
Köln (Ripuarieu), Trier (Moselauieu), Straßburg (Elsaß), Basel (östl. Burgund).
Durch die Verträge von Verdun und Meersen hatte Ludwigs Reich im wesent¬
lichen die Grenzen des späteren deutschen Reiches, Karls Reich im wesentlichen
die Grenzen des späteren Frankreichs erreicht, die politischen Grenzen fielen in der
Hauptsache mit der Sprachgrenze zusammen. Weil Ludwig alle deutschen Länder
unter seiner Herrschaft vereinigte, wurde ihm in der Geschichte der Beiname der
Deutsche beigelegt. Seine nationale Bedeutung erkannte schon der Mönch Otsried
von Weißenburg, der sein deutsch geschriebenes „Evangelienbuch" Ludwig gewidmet hat.
Daß das spätere Deutschland (Ostfranken), das spätere Frankreich (Westfranken)
und Italien sich fortan selbständig und eigenartig entwickelten, darin liegt die Haupt-
bedeutuug jener Verträge.
Das Wort „deutsch" (— volkstümlich, von diot Volk) findet sich zuerst in
Schriftdenkmälern vom Ende des 8., Anfang des 9. Jahrhunderts und zwar zunächst
zur Bezeichnung der Sprache, um die an der Volkssprache festhaltenden Deutschen von
ihren romanisierten Stammesgenossen zu unterscheiden. Von der Sprache ist der Name
auf das Volk übergegangen.
^ Niedergang des karolingischen Kaisertums, kurzer
Machtaufschwung des Papsttums. 875 starb auch der älteste Sohn
Lothars I., Ludwig II. Karl der Kahle bemächtigte sich auf Kosten
seines älteren Bruders Ludwig des Deutschen Italiens und ließ sich vom
Papste Johann VIII. zum Kaiser krönen, unter Preisgabe wesentlicher
Rechte des Kaisertums.
In dem „Gottesstaate" Karls des Großen war der Kaiser thatsächlich
das geistliche und weltliche Oberhaupt gewesen. Waren schon früher
Stimmen laut geworden gegen die kaiserliche Beherrschung der Kirche, so
schien seit der Teilung des karolingischen Reiches und dem Verfalle des karo-
lingischen Hauses das Kaisertum auch nicht mehr befähigt, die weltliche
Leitung des christlichen Abendlandes zu führen. So erwuchs allmählich der
Gedanke, daß das Papsttum die geistliche und weltliche Führung der
Christenheit übernehmen solle. Das Bestreben ging dahin, zunächst den
päpstlichen Stuhl, dann auch das päpstliche Territorium der kaiserlichen Be-
einflussung zu entziehen, die päpstliche Gewalt als die Quelle der kaiserlichen,
