Wir erwähnen hier noch die feinen Liebeslieder des von Küren¬ 
berg, dessen „Ich zog mir einen Falken" noch heute als Volkslied be¬ 
kannt ist, und zum Schlüsse den Frauenliebling Heinrich von Meißen 
Frauenlob genannt, der in seinem unaufhörlichen Lob der Frauen wohl 
selbst ein wenig weichlich geworden ist: 
„So steh' ich hier vor werthen Frauen reine, 
Ich lob' bie zarten Frauen schort, 
Die ich mit Treue meine; 
Sie tragen wohl der Ehren Krön'. 
Wo ward auf Eiden ihr Lob gemessen? 
Und soll ich denn von zarten Frauen singen, 
So mögt Ihr hören, ob ich's kann; 
Gott laß es mir gelingen! 
Ich wollt', es lebt' auf Erden kein Mann, 
Der sich gar einer Frauen hat vergessen. 
Ich lob' die Frauen früh und spat, 
Ihr Lob, das will ich immer mehren, 
Ein Mann, der Frauenhuld nicht hat, 
Und der mich von den Frauen ab wollt' kehren, 
Den wollt' ich fürbaß mit Gesang hie letzen: 
Ich lob' die werthen Franen zart, 
Sie können uns wohl alles Leids ergehen." 
Die Frauen waren ihm auch dankbar. Wie die Sage erzählt, ward 
er von zarten weiblichen Händen zu Grabe getragen. 
7. Baukunst. 
Neben den Schätzen der Poesie bleibt noch eine Hauptseite des 
mittelalterlichen Lebens ;u berühren, in welcher es seine herrlichsten und 
großartigsten Denkmale hinterlassen hat. die Baukunst. 
Nächst der Dichtkunst findet der Geist und Charakter eines Volkes 
keinen deutlicheren und unmittelbareren Ausdruck, als in der Architektur. 
Wie der Mensch lebt und denkt, so baut, so wohnt er. Fremde Muster 
ahmt er nach, in wie weit es ihm bequem ist, und seine Ideen drückt 
er in den Werken seiner Hände aus. Man könnte sagen, daß sich der 
allgemeine und öffentliche Charakter eines Volkes in steinernen Urkunden 
auf ferne Zeiten vererbe, .und daß ein ganzes Zeitalter sein ganzes 
Leben und Streben durch seine Denkmale am unzweideutigsten bezeuge. 
Es gilt dies von der Baukunst der alten Welt, wie von der des Mittel¬ 
alters. Beide gingen von der Religion aus, beide suchten die Ideen 
ihrer Religion durch Tempel und Dome zu versinnbildlichen.