Dolksredner zu scyn- Seme Beredsamkeit war natürlich
und eindringend. Er war uneigennützig, genügsam und
mäßig, unerschrocken und freimüthig, und letzteres in ei¬
nem sehr hohen Grabe, ein warmer Gottesvcrehrer und
thätrger Menschenfreund. Von den Buchhändlern nahm
er für seine Schriften nie Bezahlung an; während sie
durch seine Arbeiten reich wurden, blieb er arm. Mehr
als einmal lehnte er ansehnliche Geschenke, die ihm von
dem Chursürsten Johann dem Beständigen angeboren wur¬
den , von sich ab, und eben so wohttharrg als uneigennü¬
tzig vertheilte er nicht nur die angenommenen Geschenke
unter Nothleidende, sondern unterstützte auch noch viele
Hilfsbedürftige aus seinen eigenen mäßigen Einkünften.
Vorzüglich schätzbar ist seine Liebe für Wahrtzeit. Er
fürchtete sich nie vor den Folgen einer Behauptung, so¬
bald er die Ueberzeugung gewonnen hatte, daß sie wahr
scy. Er fragte nie, was wird aus der Behauptung die¬
ses Satzes entstehen? Es war ihm genug, daß der Satz
wahr sey, und nun mochte die Welt zusammen stürzen,
er wich und wankte nicht. Diese unerschütterliche F-sts«-
krit und heldenmüthrge Unerschrockenheit war vorzüglich an
ihm zu loden. Man denke an den Wormser Reichstag.
Wenn sein Churfürst zitterte, war er furchtlos und sagte:
„Will man mid) verbrennen, hie bin ich."
Ohne den muthigen Luther halte Europa vielleicht noch
Jahrhunderte lang unter dem Druck des PabstthumS ge¬
schmachtet. Dieser feste Sinn Luthers,- selbst bei dro¬
henden Gefahren, hatte seinen Grund in dem Vertrauen
auf Gott, das er überall zeigte. In Den bedenklichsten
Lagen blieb er immer heiter, nicht, weil ihm die Gefahr
unbekannt gewesen wäre, in der er schwebte, sondern weil
er überzeugt war, daß Gott die Wahrheit nicht würde
unterdrücken lassen. Zwingli fällt, irgendwo in seinen
Schriften, über Luthern folgendes Urtheil: „Luther