Seiten flössen ihm reichliche Unterstützungen zu, so daß seine Stiftungen
einen großartigen Fortgang nahmen. Bei Frankes Tod umfaßte die
Anstalt eine ganze Reihe verschiedenartiger Schulen und Erziehungs¬
anstalten: ein Waisenhaus, ein Pädagogium (eine Erziehungs- und
Unterrichtsanstalt für vornehme Knaben und Jünglinge), ein Gym¬
nasium und mehrere Volksschulen, zusammen mit mehr als 2000
Schülern.
Frankes aufopfernde Liebe zu dem verwahrlosten Volke, seine
segensreichen Stiftungen und sein ganzes Wirken, das dem niederen
Volke und dem Volksschulwesen galt, fanden weithin Nachhall und
Nacheiferung. Am kräftigsten äußerte sich dieser Einfluß in Preußen,
wo König Friedrich Wilhelm I. den Ideen Frankes Eingang verschaffte.
In der Provinz Preußen, wo es um Kirche und Schule bis dahin be¬
sonders traurig bestellt war und Volksschulen nur ganz vereinzelt sich
vorfanden, hat Friedrich Wilhelm ein Volksschulwesen überall erst
ins Leben gerufen. Mehr als 1000 Volksschulen gründete er, zu welchem
Zwecke er aus seiner eignen Kasse bedeutende Geldsummen opferte.
Auch in den übrigen Teilen seiner Monarchie hat er eine große Anzahl
neuer Volksschulen errichtet und die bestehenden nach Kräften gebessert.
Zwar mußten die Schulstellen, da es Lehrerseminare noch nicht gab,
auch jetzt noch mit Handwerkern besetzt werden. Aber der König
verordnete doch, daß dieselben von Pastoren und Superintendenten
für das Lehramt ausreichend vorgebildet würden. Jeder Lehrer sollte
imstande sein, in der Religion, im Singen, Lesen, Schreiben und Rechnen
Unterricht zu erteilen. Auch führte der König allgemeinen
Schulzwang ein, sorgte für eine gründliche Beaufsichtigung der
Schulen seitens der weltlichen und geistlichen Behörde und verbesserte
das Einkommen der Lehrer.
Neue Anregungen brachte in der zweiten Hälfte des 18. Jahr¬
hunderts die Aufklärung dem Schulwesen. Die Aufklärer wollten
durch Verstandesbildung und moralische Bildung die Menschen zur
Glückseligkeit schon hier auf Erden führen; sie mußten deshalb auch
der Jugenderziehung ihre Aufmerksamkeit zuwenden. Viele Fürsten
legten Hand ans Werk. Ihrer landesväterlichen Fürsorge kam es
darauf an, die Untertanen durch ein verbessertes Schulwesen „bürgerlich
brauchbar" zu machen, durch vermehrte geistige Bildung Ackerbau,
Handel und Gewerbe zu heben und damit den Staat steuerkräftiger zu
machen. Groß indes war der Widerstand, den Fürsten und Aufklärer
bei dem Adel, einem Teil der Geistlichkeit und dem Volke selbst fanden.
Der Adel fürchtete für seine Vorrechte, die Geistlichen hatten Mi߬
trauen gegen die Vernunftreligion der Aufklärer, dem Volke war alles
verhaßt, was es aus den altgewohnten Geleisen herauszubringen drohte.
Es ist mehrfach vorgekommen, daß die Gemeinden sich der Einführung
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