heimalgeschichte. — Massen und Melden 19
Konnte das Recht der Kulturgeschichte, der Hationalgeschichte, der
Heimatgeschichte unmittelbar aus der Zweckbestimmung des Ge¬
schichtsunterrichts abgeleitet werden, so ist die Frage, ob innerhalb
dieser Gebiete vorzugsweise Geschichte der Massen oder Ge¬
schichte der Helden zu treiben sei, danach zu entscheiden, daß
es gilt, „die in der Geschichte wirksamen Kräfte kennen und in
ihrer Bedeutung für den einzelnen und die Gesamtheit richtig be¬
werten zu lernen" (vgl. oben S. 6, Punkt 3). Der 5atz „Männer machen
die Geschichte" ist nur mit starken Einschränkungen richtig; und jedenfalls
ist es ebenso wahr, daß Völker die Geschichte leben, weder eine rein
kollektivistische noch eine rein singuläre Geschichtsauffassung entspricht
den Tatsachen der (Erfahrung, sondern Massen und Helden sind beide von
größter historischer Bedeutung und stehen in steter Wechselwirkung; je
demokratischer das verfassungsleben eingerichtet ist, um so entscheiden¬
der werden die Massen durch ihre Abstimmung sogar für die Möglich¬
keiten der äußeren Politik. Jedenfalls ist Gegenstand der National¬
geschichte dieUationalsGanzes, nicht nur eine Rusroahl ihrer gro¬
ßen Männer; eine bloße Reihe heroischer Lebensbilder entspricht daher
weder der geschichtlichen Wirklichkeit noch Öen Zwecken des Unterrichts.
Gewisse Zweige, wie Wirtschafts- und Sozialgeschichte, müßten so gut
wie ausscheiden, wenn man nur die großen Männer behandeln wollte.
Gegenwartsverständnis kann sich nur auf dem Verständnis früherer Zu¬
stände aufbauen; staatsbürgerliche (Erziehung ist ja gewissermaßen Zu¬
standskunde, die Zustände aber werden von großen Männern nie ge¬
macht, sondern vorgefunden und bis zu einem gewissen Grade gestaltet,
geordnet, organisiert. Zustände können überdies im Unterricht viel besser
veranschaulicht werden als Taten und Ereignisse; sie begegnen deshalb
bei Öen meisten Schülern auch einem lebhafteren Interesse, historische
vergleiche endlich sind in bezug auf Zustände viel häufiger möglich als
in bezug auf Vorgänge oder gar auf Charaktere.
Freilich nur die Massen, als Träger der Zustände, gelten lassen zu
wollen wäre so falsch wie einseitige heldenverehrung. 3n starker Ver¬
einfachung gesehen, ist vielmehr die Geschichte, besonders die innere Ge¬
schichte, nichts anderes als ein großer Kampf der Individuen und der
sozialen Gemeinschaften, wobei das Feldgeschrei der ersteren „Freiheit
und Mitwirkungsrecht" lautet, das der anderen „(Einordnung und Diszi¬
plin". Diesen ewigen, nie entschiedenen und nie zu entscheidenden Kampf
der individualistischen und der sozialistischen Triebe in der Menschen-
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