Die Kultur des Hellenismus. Rückblick.
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gernäldeu wenig Nennenswertes auf die Nachwelt gerettet. Dagegen können
wir uns von dem hohen Stande der Vasenmalerei überzeugen (f. die
Vasensammlung zu München, zurzeit in der Alten Pinakothek)^
4. Die Dichtkunst besaß Neigung zur Gelehrsamkeit; deshalb pflegte
man vor allem das Lehrgedicht (didaktische Poesie); ein beliebter Stoff war
die Stern -und Himmelskunde. — Theokrit aus ©teilten, abwechselnd in Syrakus um 270
und in Lllexandria weilend, galt als der Hauptvertreter der sog. bukolischen
oder Hirtendichtung (Idylle).
5. Die Geschichtschreibung stützte sich auf gewissenhafte Sammlung von
Inschriften, Urkunden und anderen Zeugnissen. Polybius aus Megalopolis um 160
erwarb sich in Rom die Freundschaft des jüngeren Scipio Afrikanus. Von feiner
„Römischen Geschichte vom ersten Punischen Krieg bis zum Falle Korinths und
Karthagos (146)" sind die ersten fünf Bücher (bis zur Schlacht bei Cannä) voll-
ständig, die übrigen 35 in Bruchstücken erhalten.
6. Tie Geographie war noch teilweise mit den Naturwissenschaften teilweise
•- mit der Geschichte verbunden. Erawsthenes, Bibliothekar in Alexandria, suchte um 230
die Größe der Erde zu bestimmen, indem er einen Erdmeridianbogen (den Ab¬
stand der Breitengrade von Alexandria und Syene) genau maß. Hipparch in um 170
Alexandria führte die Ortsbestimmung nach geographischer Länge und Breite
ein. Strabo, ein in Rom wirkender Grieche, schrieb eine Länder- und Völker- um 10
künde der drei den Alten bekannten Erdteile. "•Gt,r
7. Die Mathematik und die Physik hatten einen berühmten Vertreter auf¬
zuweisen in Archimedes aus Syrakus, der besonders durch seine Kenntnis der um 230
Hebelwirkung und durch die von ihm erfundenen Verteidigungsmaschinen (im
2. Pun. Krieg) bekannt geworden ist.
8. Die Philosophie erblickte ihre Hauptaufgabe darin, das Wesen der mensch-
lichen Glückseligkeit zu erforschen. Zenon aus Cypern erkannte das höchste Glück um 300
in der Tugend, d.h. in der Beherrschung der Begierden und Leiden-
schasten; er stiftete die sog. Stoische Schule (benannt nach der Stoa (Säulen-
halle) zu Athen, in der Zenon lehrte). Sein Zeitgenosse Epikur aus Samos,
Begründer der Epikureischen Schule in Athen, behauptete, das wahre
Glück bestehe in der edlen Lust, d. h. in der leidenschaftslosen Seelenruhe
und Heiterkeit, die sich mit einem maßvollen Lebensgenuß wohl vereint-
gen lasse.
Rückblick.
Die Entwicklung der staatlichen Verhältnisse seit dem Tode Alexanders
d. Gr. hatte gezeigt, daß auch die Macedonier nicht imstande waren, die
hellenische Kulturwelt dauernd zu vereinigen. Deshalb geriet der griechische
Osten unter die Herrschaft der Römer. • Aber auf geistigem Gebiete
(Kunst, Wissenschaft, Literatur) und, trotz aller ihnen anhaftenden Fehler
und Schwächen, teilweise auch auf sittlichem Gebiete wurden die
Hellenen die Lehrer und Erzieher nicht bloß der Römer sondern auch der
gesamten übrigen vorderasiatisch-europäischen Kulturvölker. (/^ l
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