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Neuntes Kapitel. 
la force. Mettre la force hors de lä, c’est diviser l’Etat, c’est 
ruinir la paix publique, c’est faire deux maitres contre cet oracle 
de l’Evangile. Le Prince est par sa charge le pere du peuple, 
il est par sa grandeur au-dessus des petits interßts, bien plus, 
toute sa grandeur et son interöt naturel c’est que le peuple 
soit conserve; puis qu’enfin le peuple manquant, il nest plus 
Prince. (S. 109.) Les Rois ne sont pas pour cela affranchis 
des lois. 
5. Le peuple doit se tenir en repos sous l’autorite du Prince. 
(S. 112.) Le peuple doit craindre le Prince, mais le Prince ne 
doit craindre que de faire mal. (S. 113.) Sa fermete est im 
caractere essentiel ä la Royaute. (S. 120.) Toujours la fermetö 
et le courage: rien n’est plus n6cessaire pour soutenir l’autoritö, 
mais toujours la Loi de Dieu devant les jeux. La molesse 
est l’ennemie du gouyernement. (S. 124.) Le prince doit com- 
mencer par soi-möme ä commander avec fermete et se rendre 
maitre de ses passions. La crainte de Dieu est le vrai contre- 
poids de la puissance: le Prince le craint dautant plus qu’il 
ne doit craindre que lui. (S. 129.) Le gouvernement est 
l’ouvrage de raison et d’intelligence. 
La Majeste est l'image de la grandeur de Dieu dans le 
Prince. (S. 209.) II n’y a que les ennemis publics, qui se- 
parent l’interöt du Prince de l'interet de VE tat. Les sujets 
doivent au Prince une entiere obeissance. (8. 226.) Le respect, 
la fidelity et l’obeissance qu’on doit aux Rois, ne doivent 6tre 
alter6es par aucune pretexte. Les sujets n'ont ä opposer ä la 
violence des Princes que des remonstrances respectueuses, sans 
mutinerie et sans murmure, et des prieres pour leur conversion. 
6. La veritable Religion etant fondee sur des principes certains, 
rend la constitution des Etats plus stable et plus solide. (II, 8.) 
11 ne suffit pas de conserver la sainte doctrine sur les fonde- 
ments de la foi: il faut en tout et partout etre uni ä la vraie 
Eglise. Le Prince doit employer son autorite pour detruire dans 
son Etat les fausses Religions. (II, 23.) On pent employer la 
rigueur contre les observateurs des fausses Religions: mais la dou¬ 
ceur est preferable. Le Prince ne peut rien faire de plus effi- 
cace pour attirer les peuples ä la Religion que de donner bon 
exemple. (II, 27.) 
7. Dans le gouvernement legitime les personnes sont libres. La 
propriety des biens est I6gitime et inviolable. (II, 107.) 
8. Ceux qui aiment la guerre et la font pour contenter leur 
ambition sont declares ennemis de Dieu. (II, 146.) Les Rois 
sont toujours armes. (II, 219.) 
9. II j a des depenses de necessity il j en a de splendeur et