Quellensätze.
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es zu deiner Entschuldigung nicht, wenn du darüber ein Gutachten abgeben solltest. —
G.: Du spottest. — S.: Aber das weis; ich, du hast nicht versäumt, darüber nachzn-
denken, wie lange der Staat mit dem Getreide, das wir selbst im Lande gewinnen,
auskommen kann, und wieviel hinzugekauft werden muß, damit du der Stadt bei ihren
Bedürfnissen mit gutem Rate zu Hilfe kommen und bei Mangel sie retten kannst. —
G.: Ei, das wäre ja nach deinen Reden eine wahre Riesenarbeit, wenn man sich um
all dergleichen kümmern sollte. — S.: Und doch kann einer nicht einmal seine eigene Haus-
Haltung ordentlich besorgen, wenn er dies alles nicht weiß. Da nun die Stadt mehr als zehn-
tausend Häuser hat, es aber sehr schwer ist, für so viele Haushaltungen zu sorgen,
warum hast du nicht versucht, zuerst einem einzelnen Hause, dem deines Oheims, auf-
zuhelfen? Er hat's recht nötig. Wenn einer ein Talent^) nicht tragen kann, muß
man ihm noch sagen, daß er es mit mehreren auch nicht versuchen solle? — G.: Ich
wollte meinem Oheim gern helfen, wenn er mir nur folgen wollte. — S-: Wie? Du kannst
deinen Oheim nicht dazu bewegen und meinst, du könntest die ganze Stadt samt deinem
Oheim dahin bringen, dir zu gehorchen? Denke an alle die anderen, die denselben
Fehler machen und sprechen und tun, was sie nicht verstehen. Was gewinnen sie damit,
Bewunderung oder Verachtung? Ist es dir daher um Anerkennung im politischen
Fache zu tun, so laß es dir vor allem angelegen sein, dir darin die nötige Einsicht zu
verschaffen.
6) Aus Platons Bericht über Sokrates im Gefängnis. Als nach der
Unterredung einer seiner Jünger, Kriton, ihn fragte: „Wie sollen wir dich denn begraben?"
antwortete er: „Ganz wie ihr wollt, wofern ihr mich wirklich habt und ich euch nicht
entwische." Dabei sah er uns lächelnd an und sagte: „Ich überzeuge den Kriton nicht,
daß der Leichnam, den er bald sehen wird, nicht derselbe Sokrates ist, der jetzt mit euch
spricht. Worüber ich so lange gesprochen habe, daß ich nach dem Trinken des Giftes
nicht mehr bei euch bleiben, sondern übergehen werde in den glücklichen Zustand der
Seligen, das habe ich ihm wohl vergebens gesagt, während ich euch und mich selbst
damit getröstet habe. Verbürgt euch daher beim Kriton für das Gegenteil von dem,
was er den Richtern verbürgte: er leistete nämlich dafür Bürgschaft, daß ich nicht
davonlaufen würde."
7) Aus einer Rede des Demosthenes („Vom Kranze"), in der er genötigt
war, über seine Tätigkeit für den Staat zu sprechen:
Es war Abend. Da kam ein Bote an die Prytanen mit der Nachricht von der
Besetzung Elateas. Sofort stunden sie von der Mahlzeit auf, trieben die Leute aus
den Buden auf dem Markte und steckten das Holzwerk in Brand; zugleich schickten sie
nach den Strategen und ließen Lärm schlagen; die ganze Stadt kam in Bewegung.
Am nächsten Morgen mit Tagesanbruch beriefen die Prytanen den Rat ins Stadthaus,
ihr aber strömtet in die Versammlung, und ehe noch der Rat die Sache verhandelt
und seinen Beschluß gefaßt hatte, saß schon das ganze Volk beisammen. Als aber
jener erschienen war, die Prytanen Bericht erstaltet, den Boten eingeführt und dieser
gesprochen hatte, da fragte der Herold: „Wer begehrt das Wort?" Alle schwiegen,
und so oft auch der Herold feilte Frage wiederholte, trat doch niemand auf, obgleich
alle Redner und Strategen zugegen waren und die Stimme des Vaterlandes laut nach
einem Verteidiger rief ....
Ich sprach folgendermaßen: „Ich halte dafür, daß die die wirkliche Lage der Dinge
verkennen, die sich einbilden, die Thebaner feien mit Philippos einig. Denn wäre
dem wirklich fo, sicherlich würden wir dann nicht hören, daß er in Elatea, sondern an
unseren Grenzen sei. Daß er freilich gekommen ist, um Theben für sich zu gewinnen,
ist meine feste Überzeugung. Was von den Thebanern er hat mit Gold berücken
können, das hat er alles bereits in seinem Garne; die sich ihm aber widersetzen, sucht
*) Ein Talent als Gewicht = 26,2 kg.
Christensen-Rackivitz, Geschichte. I. 11