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Anmerckungen zum i. Buch. 
ten sie solche myfticc, und giengcn in ihren 8pecu- 
jñtionidus und geistlichen Betrachtungen sehr hoch- 
Sie hatten alles unter sich gemein, und war keiner 
weder arm noch reich re. Vid. pleniorem recenlio- 
neni a Philone, apud Celeberr. Dn. D. HEU¬ 
MANN. in A.EI. Philof. Tom III. p 503. fejq* 
f XVI Stück, No. 1. X)cn den Therapevten. 
Ihre Religions-Weise nenneten sie SepcÍTmctv 
eirienDienst, (*) und ihre Reguln trocías o¿y parce» 
Lehren der Weisheit. Vid.CAVE, &ROSS, 
11, cc. AddaturZ 1N C K 11 DiiTertatio. 
(*) Daher heissen sie auch Therapevtce; nicht von 
heilen, oder Erfahrung in der Artzeney-Kunst, 
wie Alexand. Xoß vorgiebt, sondern von Gor« 
resdi^nste, indem sie nicht andere durch leibliche 
Artzeney , sondern sich selbst an ihrer Seele 
' geistlicher Werse zu curiren beflissen waren. 
Falluntur vero, falluntque quam maxime, qui 
eos Medicinae operam fuam dedifle perhibent. 
Neque enim Philo quicquam de hoc retulit, 
immo potius contrarium aderit, quando illos 
non propter Medicam, fed propter DEI cul¬ 
tum Stfctntvjcls vocat. M. ZINCK, Differt, 
de Therapevt, p. Io. Conf P. I. Cap 1. §. I. 
fqq. Der Herr D. -Heumarm, erklahrct den 
Nahmen der Therapcvtm also, daß er ihn mit 
dem Nahmen Pietisten vor einerley, und gleich¬ 
bedeutend halt; so wohl weil die Pietät rhr ei¬ 
gentlicher Zweck gewesen, als auch weil, juxta 
Sticeru-m in Tlief. Eccleiiaftico, in der ersten 
Christlichen Kirche, auch die Mönche, ja alle 
eifrige Christen, zuweilen sind genen- 
net worden, 1. c p. 527. Und p. c-; batte er 
gesagt, man könne die Tbrrapevten, nebst dm 
Essärrn gar füglich Pietiftas Ecclefiae Judaicae 
titulircn. 
Indem