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Verhältnisse des Menschen. 
Die zweite Erfahrung ist, daß, je ausgebreiteter 
der Handel, und je mehr er im Großen getrieben wird, 
je mehr die Theorie desselben sich aufklart, je mehr die 
Erfahrung derjenigen anwachst, die ihn treiben; nach 
eben dem Maaße sich auch feine Grundsätze reinigen, 
um desto mehr seine Maximen, welche bloß die Der 
trachtung des Nutzens dictirt, in Uebereinstrmmnng 
Mit den Grundsätzen treten, welche Tugend und Pflicht 
in allgemeinem Absichten vorgeschrieben hat. Der Hant 
del, der in seiner Mittlern Periode durch allerhand krumr 
me Wege herumschwekft, kommt in seiner größten Aus¬ 
bildung wieder zu der Simplicitat zurück, von welcher 
er ausgegangen war. Was sollte mehr zum Beweise 
dienen können, daß jene Pstichten der Gerechtigkeit in 
der Natur des Menschen und seiner Verhältnisse gegrünt 
det sind, als dieses, daß der Eigennutz in seiner größt 
ten Verfeinerung aus eben dieselben Pflichten führt? 
Einmal, so wie der erste Handel unter Unwissen r 
den, so findet auch ein sehr großer Handel unter noch 
so Scharfsichtigen und Unterrichteten nicht ohne großes 
Vertrauen Statt. Denn wo ist genaue Untersuchung 
bei ungeheuren Quantitäten von Waaren möglich? — 
Die Däninnen in Surate, deren Naynal gedenkt, sind 
nicht die einzigen, welche große Handel mit außerort 
deutlicher Geschwindigkeit schließen. In allen großen 
Handlungsstädten Europens geschieht eben dieses. Je 
wichtiger die Objecte sind, über welche gehandelt wird, 
desto kürzer, runder und zutraulicher ist das gegenseitige 
Verfahren. — Dieses Vertrauen würde aber nicht 
lange bestehen, wo Ehrlichkeit fehlte. 
Ferner setzt die größte und allgemeinste Concurrenz 
Käufern und Verkäufern die sichersten und billigsten 
Schranken. In einer großen Menge geschloßnerKaufe, 
hält