Einleitung.
§. 4. Nach der Verschiedenheit der Regierungöformm oder Verfassun¬
gen zerfallen die Staaten in monarchische nnd republikanische.
Nionarchic heißt ein Staat, wenn ein Einziger an der Spitze steht
nnd das Regiment führt; dieser Einzige hat nach dem räumlichen Umfang
seines Gebiets bald den Titel Kaiser oder König, bald die Benennung
Herzog oder Fürst u. dgl.— Republik oder Freistaat heißt man
diejenige Verfassung, wo die Regierungsgewalt in den Händen Mehrer
liegt. Hiebei findet aber eine große Mannichsaltigkeit statt. Wird nämlich
die Regierung blos von einigen durch Geburt (Adel) oder Reichthum
ausgezeichneten Geschlechtern geführt, so heißt man die Staatsvcrfassnng eine
aristokratische Republik, nnd geht dieses Vorrecht in die Hände einiger-
weniger Familien oder Personen über, so entsteht eine Oligarchie.
Werden dagegen die verant>vortlichcn Leiter der Regierung von nnd ans dein
G e sa in m t v o l k e gewählt, sei es in allgemeinen Versammlungen oder
gemcindeweise, und besitzt das Volk daö Recht der Gesetzgebung, so heißt
eine solche Verfassnngsform eine Demokratie oder demokratische Re¬
publik; üben aber dabei die untersten Klassen einen vorherrschenden Einslnß,
so entsteht eine Ochlokratie oder Pöbelherrschast. — Die monarchische
Form ist entweder unbeschränkt (absolut), wenn der Regent ohne
Zuziehung des Volks Gesetze einführt, Stenern auflegt nnd die Regierung
einrichtet, oder b c schrän kt (constitutionell), wenn dies nur mit Zuziehung
der Vertreter (Repräsentanten) des Volks geschehen darf. (Reprä-
sentativ-Verfassung.) Tritt die Willkür des Regenten an die Stelle
des Gesetzes, so artet die absolute Monarchie in Despotie aus. Diese Ver-
fassnngsformen entwickelten sich jedoch erst allmählig, ja eine derselben, die
c o n st i t u t i o n e l l e Monarchie, gehört erst der neuern Zeit an.
§. 5. Die ältesten Staaten waren einfach und einförmig und
hatten größtentheils die freiheitbeschrankende Einrichtung der Kasten.
Darunter versteht man eine strenge Scheidung der Menschen nach Stand
und Beruf, die in fester Ordnung vom Vater auf den Sohn vererben,
und wobei weder eine Vermischung noch ein Uebergang aus einer in
die andere gestattet ist. Die erste Kaste bilden die Priester, die al¬
lein die Kenntniß der religiösen Satzungen und Gebrauche, so wie der
bürgerlichen Gesetze besaßen und ihr Wissen sorgfältig durch Geheim¬
lehren den übrigen Ständen vorenthielten und es nur auf ihre eigene
Nachkommen vererbten. In den Händen der Priesterkaste befand sich
wahrscheinlich im Anfang die Herrschaft jedes Landes, wie der uralte
Priesterstaat Meroi; am obern Nil in Nubien beweist. Erst später
gelang es der Krieg er käste (dem Adel) sich dem Priesterstand als
ebenbürtig zur Seite zu stellen (§. 22). Diese beiden Kasten theilten
sich in den Besitz der Herrschaft. Die dritte Kaste bildeten die Acker¬
leute, die vierte die Handwerker. Am längsten und reinsten er¬
hielt sich dieses Kastenwesen in Indien und Aegypten. Dort gibt
es außer den 4 Kasten noch eine Menschengattung, Parias genannt,
