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hernach zu einem Hospitale für arme alte Leute eingerichtet 
wurde, zu verlassen, verließen aberauch die Stadt (20. Juni), 
und erst durch Vermittelung des Markgrafen Georg wurde 
die Sache zu Gunsten der Breslauer entschieden. 
§ ZI. Die damals in Sachsen begonnene Reformation 
fand bald auch in Schlesien Eingang. Wie überall war auch 
in Schlesien der Zustand der Kirche verderbt, und vergeblich 
hatten die Bischöfe um ihre Verbesserung sich bemüht. Die 
Schriften der Reformatoren verbreiteten sich bald auch in 
Schlesien und machten Aufsehen, und Mönche und Nonnen 
begannen ihre Klöster zu verlassen. Lutherisch gesinnte junge 
Geistliche kamen ins Land und predigten nach der Weise der 
Wittenberger. Dieser allgemeinen Stimmung gab beson¬ 
ders zu Breslau der Magistrat nach. An die Pfarrkirche zu 
Maria Magdalena, deren Pfarrer sein Amt vom Bischof nur 
in Pacht hatte, berief der Magistrat zum wirklichen Pfarrer 
einen ehemaligen breslauer Kanoniker, Johann Heß 
(1523), und setzte selbst ihn in sein Amt ein, weil der 
Bischof, Jakob von Salza, obgleichHessens Freund, dies 
zu thun aus Furcht nicht wagte. Johann Heß predigte die 
christliche Lehre nach den Grundsätzen Luthers, und nachdem er 
1524 durchekneöffentliche Disputation in der Dorotheenkirche 
seine Grundsätze vertheidiget hatte, befahl der Magistrat den 
Predigern der Stadt, sich in ihrer Lehre nach Heß zu richten. 
Der Bischof legte kein Hinderniß in den Weg, weil er selbst 
heimlich ein Freund der wiedererwachten Wahrheit war. — 
Im Jahre 1525 traten die Kreuzherrn das Patronatrecht 
über die Kirche zu St. Elisabet an den Magistrat ab, und 
dieser berief den Ambrosius Moiban zum evangelischen 
Pfarrer an diese Kirche. Am zweiten Sonntage nach Ostern 
wurden in diesen beiden Kirchen alle mit der evangelischen 
Lehre nicht übereinstimmenden Gebrauche beim Gottesdienste 
weggelassen. Heß wurde Jnspector der evangelischen Kirchen 
und Schulen, und führte 1526 eine nach der sächsischen 
gebildete Kirchenordnung ein, und die verlassene Kirche der