Das Zeitalter Friedrichs des Großen. 245
und hebt die Kraft eines Staates zu so hoher Stufe, weil
in ihren Formen die Stimme der Aufgeklärtesten im Volke
auf gesetzmäßigem Wege laut werden, und jeder, den
Einsicht und tüchtiger Wille treiben, ohne Staatsbeamter
zu seyn, sein Vaterland mit bcrathen helfen kann.
Solche Ansichten und Grundsätze waren dem damaligen
Zeitalter, welches sich von dem einfachen Gange der Natur
entfernt hatte, und den klügelnden Verstand über alles setzte,
verborgen. Die Festigkeit eines Staates,'welche in
dem freudigen Zusammenwirken Aller für ein,
über Alles geliebtes, Vaterland liegG snchte
diese Zeit in den Formen; diese setzt sie an die Stelle des
Wesens, und machte ihr Staatsgebäude zu einem seelenlo¬
sen Räderwerke. In Friedrichs klarer, fester Seele, wür¬
den die großartiger» Ansichten des Staates, wenn die Zeit
sie nicht gehegt hätte, sicher Raum gefunden haben; aber
von selbst erfand er sie nicht, weil er die Kraft in sich fühlte,
allein zu herrschen, und den starken Willen, sein Volk durch
sich allein glücklich und groß zu machen. Dadurch mußte
ibm auch die Stärke des Staates in den Mitteln zu liegen
scheinen, welche in der Hand eines Einzigen die schnellsten
und wirksamsten sind, in dem Heere und in dem Schatze.
Sein hauptsächliches Streben ging auf eine solche Verwal-
rung seiner Länder, daß ihr Wohlstand die größtmögliche Ver¬
mehrung dieser beiden Stützendes Staates, wie er sie da¬
für hielt, gestattete. Ja er wählte oft die Mittel dazu nur
nach ihrer Wirksamkeit, ohne Rücksicht auf ihren Einfluß
auf die Stimmung und die Sittlichkeit des Volkes. Ein fran¬
zösischer Generalpächter, Helvetins, wurde im Jahre
1764 nach Berlin gerufen, um über die Vermehrung der
Staatseinkünfte seinen Rath zu enheilen; und auf dessen
Wort wurden Einrichtungen getroffen, welche dem Volke
bei ihrer Einführung sehr gehässig waren und viele zum
Betrüge gegen den Staat verleiteten, mit dem sie sich doch
ganz Eins hatten fühlen müssen. Aber die Einkünfte des
Schatzes vermehrten sich durch diese und andere Mittel au¬
ßerordentlich.
Friedrichs Rechtfertigung ist dabei, daß er solche Sorge
nicht für sich übte; sondern für das Ganze; und zwei¬
tens, — wir müssen es noch einmal widerholen, — daß
die großen Jrrthümer seiner Zeit seinen Blick gefangen hiel¬
ten. Wie hätte sein Heller Geist ein besseres Licht in sich
aufnehmen können, wenn er in einer Zeit wahrer gei¬
stiger Freiheit gelebt hätte! Die Freiheit des Geistes war
ihm lieb, und die öffentliche Stimme vernahm er gern; sein
Volk genoß unter ihm einer vollen Preßfreiheit, und sogar
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