14. Aristeides von Athen. 
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seinen Weg für sich allein; er wollte nicht durch die Wünsche 
und Interessen von Parteigenossen sich beirren, nicht durch Partei¬ 
getriebe zu ungerechten Handlungen sich verleiten lassen. Sein 
Grundsatz war, daß der rechtschaffene Bürger einzig und allein 
sich auf die Güte und Gerechtigkeit seiner Handlungen und Worte 
verlasse. Wie er im öffentlichen Leben von Verpflichtungen der 
Freundschaft nichts wissen wollte, so widerstand er auch, wo es 
das Recht galt, den Regungen, des Hasses und des Zornes. Als 
er einst einen Feind vor Gericht verklagt hatte, und die Richter 
sogleich nach seiner Anklagerede zur Verurtheilung schreiten woll¬ 
ten, sprang er auf und bat zugleich mit seinem Gegner, daß 
man auch diesem'Gehör schenke und sein Recht widerfahren lasse. 
Ein andermal, da er einen Rechtsstreit zwischen zwei Bürgern 
zu entscheiden hatte und der eine sagte, sein Gegner habe dem 
Aristeides viel Böses zugefügt, versetzte er: ,,Sage vielmehr, mein 
Freund, was er dir zu Leide gethan, denn in deiner, nicht in 
meiner Sache bin ich Richter." 
Ein solcher Mann genoß natürlich das unbedingte Ver¬ 
trauen seiner Mitbürger. Die Bürger hatten eine solche Zuver¬ 
sicht zu seiner Unparteilichkeit und gewissenhaften Redlichkeit, daß 
sie in ihren Proeessen lieber seinen Schiedsspruch suchten, als 
den der vom Staate bestellten Richter. Als am Dionysosfeste 
des Jahres 470 die Tragödie des Aeschylos: „Die Sieben gegen 
Theben" aufgeführt wurde und der Schauspieler die auf Amphia- 
raos bezüglichen Verse sprach: 
„Denn nicht gerecht nur scheinen will er, sondern sein; 
Er erntet aus der tiefen Furche seiner Brust, 
Draus ihm hervorsprießt vielbewährten Rathes Frucht —" 
da wendeten sich unwillkürlich die Blicke aller Zuschauer auf 
Aristeides, weil es anerkannt war, daß ihm vor Allen ein sol¬ 
ches Lob zukam. 
Aristeides schloß sich beim Beginne seiner politischen Lauf¬ 
bahn dem Kleisthenes an, der nach der Vertreibung der Peisi-