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Die Zeit von 1815 bis 1857. 
Die Türkei wurde durch den Krieg bis zur Ohnmacht erschöpft, 
jedoch von dem Alp der russischen Schutzherrlichkeit erlöst; durch den 
Pariser Frieden wurde sie förmlich als integrierender Bestandtheil des 
europäischen Staatensystems anerkannt und der ehemalige Erbfeind der 
Christenheit thatsächlich unter den Schutz der christlichen Großmächte 
gestellt. Eine Folge dieses Verhältnisses war der großherrliche Hat 
Humayum vom 21. Februar 1856, welcher den unmittelbaren christ¬ 
lichen Unterthanen (den Rajahs) vollständige Religionsfreiheit und 
bürgerliche Gleichberechtigung mit den Moslemin ertheilt, sie dagegen 
auch als militärpflichtig erklärt, jedoch die Stellvertretung erlaubt, d. h. 
ihnen eine Militärsteuer auflegt. Diese Gleichstellung der Christen mit 
den Moslemin widerspricht aber dem Koran und der bisherigen Uebung 
schnurstracks und deßwegen ist die Durchführung des Hat undenkbar, so 
lange es noch strenggläubige Türken gibt, und sie muß um so mehr 
als eine Unmöglichkeit erscheinen, weil die Griechen kaum weniger fana¬ 
tisch sind als die Türken, und durch die vielhundertjährige Unterdrückung 
erbittert keineswegs die Gleichberechtigung mit den Türken wünschen, son¬ 
dern den Himmel um Vertreibung oder Vertilgung derselben anflehen. 
Nach der Angabe eines englischen Hauptblattes leben in der europäischen 
Türkei kaum 4 Millionen Moslemin, dagegen volle 11 Millionen Chri¬ 
sten, von denen allerdings die größere Hälfte auf die Donaufürsten- 
thümer und Serbien kommt, welche vor dem unmittelbaren Drucke der 
türkischen Herrschaft gesichert sind; aber wird die andere Hälfte die tür¬ 
kische Herrschaft in die Länge ertragen? Dies läßt sich nur voraussetzen, 
wenn die christlichen Mächte dem Hat Humayum insoweit Geltung ver¬ 
schaffen, daß die freie Religionsübung der Christen ungestört und ihr 
Leben und Eigenthum vor der alten türkischen Raubsucht und Grausam¬ 
keit gesichert bleibt. Dauert das Unwesen gegen die Christen in der 
Türkei fort, so werden Aufstände und Metzeleien nicht ausbleiben und 
keine Macht wird zuletzt eine allgemeine Erhebung der Rajahs, einen 
allgemeinen Nationalitäten- und Religionskrieg verhindern können; dann 
ist die dritte und letzte Phase der orientalischen Frage eingetreten. 
Cinunddreiftigftes Kapitel. 
Italien. 
Zu Paris saß in dem Kreis der Bevollmächtigten der europäischen 
Großmächte der Graf Kavour als Repräsentant des Königreichs Sar¬ 
dinien, eines Staats mit nicht ganz 5 Millionen Einwohnern, den 
Radetzky 1849 durch einen Feldzug von drei Tagen, den kürzesten, wel¬