170
tragen einen Turban von beliebiger Farbe, Viele von grünem Zeug, was
diese als Nachkommen des Propheten bezeichnet: eine Ehre, die ihnen
weiter nichts als den Titel Emir verschafft. Emir bedeutet Herr oder
Fürst, und es ist trübselig, daß man die meisten dieser Fürsten gerade
unter den Taglöhnern und Bettlern findet. W. Hackländer.
65. Aussicht vom Sinai.
Ich habe stark aussehende Menschen gekannt, auf welche der erst¬
malige Anblick des Meeres einen solch erschütternden Eindruck machte,
daß sie fast ohnmächtig wurden. Ohnmächtig zwar wurde keiner von
uns; mächtig erschüttert aber wurden wir alle durch die Aussicht vom
Berge, deren schon an sich MbLl, große Macht durch das Andenken an
das, was einst hier geschehen, noch vielfach erhöht wird. Der Gipfel
des Sinai ragt mehr denn siebentausend Fuß hoch über das Meer und
beherrscht eine Aussicht über die Ebene des Tieflandes und des Wassers,
welche einen Umfang von 144 Meilen hat, während nach der Richtung,
wo ferne Bergzüge jenseit dieses Kreises ^sich. erheben, die Aussicht um
das Doppelte sich erweitert, so daß man den zackigen Umriß des furcht¬
bar schönen Wüsten-Panoramas, das sich hier dem Auge darbeut, nahe
auf 200 Meilen anschlagen darf: eine Ausdehnung, welche unter dem
reinen, klaren Himmel Arabiens bei so heiterem Wetter, als wir hier
trafen, in unverkürzter Deutlichkeit dasteht.
Nach uMMr Ueberzeugung wird wohl jeder Reisende, der den
Sinai besteigt und so wie wrr die Aussicht von seinem Gipfel betrachtet,
in ihr eine so außerordentliche und eigenthümliche anerkennen müssen,
daß er derselben keine andere auf Erden zu vergleichen weiß. Im Süden
wie in Ost und West bemerkt man an einzelnen Punkten den Gürtel des
Meeres, der das Hochland der peträischen Halbinsel umschlingt; jenseits
des Meeres in weiter Ferne mehrere Gebirgshöhen der arabischen und
ägyptischen Küste. Es ist, als stünde man in der Mitte des riesengro¬
ßen Horstes eines einsamen Adlers, gegründet auf nackten, öden Felsen
zwischen die Grenzen der Meere. Nirgends, wohin man auch siehet,
eine grünende Alpenwiese, nirgends ein Wald; kein rauschender Bach
noch Äöafferfall, keine Sennenhütte noch Dorfschaft; und wenn nicht
gerade der Sturmwind oder die Donner ihre Stimmen reden, da ist
hier eine Stille, wie ich sie noch nirgends auf Erden also hehr und also
tief empfunden habe. Die Wüste des Sinai mit ihrer Felsenwarte ist
ein Denkstein, ein unverändert stehen gebliebenes Werkstück des dritten
Tages der Schöpfung, da Gott sprach: „Es sammele sich das Wasser
unter dem Himmel an besondere Oerter, daß man das Trockene sehe!"
— eine Versinnlichung jener Zeit der Anfänge, da noch kein Gras und
Kraut noch fruchtbare Bäume, kein webendes und lebendes Thier noch
Gevögel noch Vieh noch Menschen waren, sondern da statt der Kraft des
freien Lebens nur jenes Gesetz waltete, das der Erdveste ihr Gestaltung,
dem Gewässer seine bestimmten Grenzen gab.
Wo kann man wohl in weiterenr Umfange und ungehemmter in
das Getriebe der krystallinischen Gestaltung der Felsen hineinschauen als
hier, wo kein Erzeugniß der späteren Schöpfungstage die des dritten
überkleidet und verhüllt, wo das granitische Gebirge mit seinen riesen¬
haften Tafeln und Felsenpyramiden unvermischt mit jüngeren Bergarten