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che auf diese Art des Morgens gewisse Bücher auf¬ 
schlugen und voraus sehen wollten, was ihnen des Ta¬ 
ges über begegnen würde. Ist cs nicht ein schändli¬ 
ches und sträfliches Unternehmen, Wabrsagcrey gleich 
den Heiden zu treiben und noch dazu Gottes Wort da- 
bey zu entheiligen? Einige Arten der Strafen sind 
schon mit diesem Aberglauben verbunden. Denn die, 
welche ihn treiben, martern sich oft selbst mit unnö- 
thiger Furcht, wenn sie etwas Betrübtes aufschlagen; 
sie verblenden sich mit eitlen Hoffnungen, wenn sie et¬ 
was Erfreuliches beym Aufschlagen des Buches antref¬ 
fen ; sie erwarten etwas von Gott, dazu er keine Ver- 
heissungcn gegeben hat; sie gehören unter die, welche 
Gott versuchen. Welch eine schwere Sünde! Präge dir 
lieber an jedem Morgen bey deinem Gebet einen lehr¬ 
reichen Spruch in dein Gedachtniß; denke den Tag 
über daran und übe jede Tugend mit allem Ernste aus, 
dazu er dich erweckt : so wirst du dir einen grossen 
Schatz von guter Erkenntniß aus Gottes Wort samm' 
Icu und immer frömmer und glückseliger werden. 
XXV. Allgemeines Verwahrungsmittel gegen 
den Aberglauben. 
Wollt ihr wissen , ob etwas Aberglaube oder Wahr- 
l heit sey; so müßt 'ihr stets darauf sehen, ob eine 
. Handlung oder eine Sache diejenige Wirkung bervor- 
j brinden könne, die man ihr zuschreibt. Kann sie dic- 
1 je Wirkung hervorbringen: so ist es Wahrheit; kann 
ffsie aber diese Wirkung nicht bervorbringen: so ist es 
8Aberglauben. Manche abergläubische Meinungen sind 
naus List, manche in guter Meinung ausgedacht wor¬ 
den, und man sieht gleich, daß die Handlungen, die 
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