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che auf diese Art des Morgens gewisse Bücher auf¬
schlugen und voraus sehen wollten, was ihnen des Ta¬
ges über begegnen würde. Ist cs nicht ein schändli¬
ches und sträfliches Unternehmen, Wabrsagcrey gleich
den Heiden zu treiben und noch dazu Gottes Wort da-
bey zu entheiligen? Einige Arten der Strafen sind
schon mit diesem Aberglauben verbunden. Denn die,
welche ihn treiben, martern sich oft selbst mit unnö-
thiger Furcht, wenn sie etwas Betrübtes aufschlagen;
sie verblenden sich mit eitlen Hoffnungen, wenn sie et¬
was Erfreuliches beym Aufschlagen des Buches antref¬
fen ; sie erwarten etwas von Gott, dazu er keine Ver-
heissungcn gegeben hat; sie gehören unter die, welche
Gott versuchen. Welch eine schwere Sünde! Präge dir
lieber an jedem Morgen bey deinem Gebet einen lehr¬
reichen Spruch in dein Gedachtniß; denke den Tag
über daran und übe jede Tugend mit allem Ernste aus,
dazu er dich erweckt : so wirst du dir einen grossen
Schatz von guter Erkenntniß aus Gottes Wort samm'
Icu und immer frömmer und glückseliger werden.
XXV. Allgemeines Verwahrungsmittel gegen
den Aberglauben.
Wollt ihr wissen , ob etwas Aberglaube oder Wahr-
l heit sey; so müßt 'ihr stets darauf sehen, ob eine
. Handlung oder eine Sache diejenige Wirkung bervor-
j brinden könne, die man ihr zuschreibt. Kann sie dic-
1 je Wirkung hervorbringen: so ist es Wahrheit; kann
ffsie aber diese Wirkung nicht bervorbringen: so ist es
8Aberglauben. Manche abergläubische Meinungen sind
naus List, manche in guter Meinung ausgedacht wor¬
den, und man sieht gleich, daß die Handlungen, die
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