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die Vesten sein wellen, die machen allem einen Meister 
nnd Diener aus Chnstus, der außerhalb unser bleibt 
und lehret uns, was gut ist, sagen nicht, daß Er in- 
wendig herrschen soll, und selbst gute Werke in uns 
wirken. 
2. Vom Gebet. 
53. „Unsere Missethat drücket uns hart; du woll- 
teft uns unsere Lunte vergeben." Ps. 65, 4. 
Sprich nicht: Ich bin letzt nicht geschickt zu beten, 
ich will noch eine Weile harren und die Weile waS 
anders thun, bis ich geschickter werte; sonst kommst, du 
immer weiter davon, von einer Stunde \u der andern, 
ja von einem Tage zu dem ankern, daß du dich koch 
niletzt mit Gewalt dawider' legen mußt und fortfahren 
zu beten, wenn tu dich am allerungeschicktesten fühlest. 
Denn es heißt koch: Wer heute nicht geschickt ist, der 
ist morgen noch ungeschickter, und durch Verstehen wird 
Niemand geschickt. Wo du nicht lernest beten, weil du 
ungeschickt bist und deine Beschwerden fühlst, so lernst 
du es nimmermehr. Denn wenn die süße Andacht 
koinmt: Ei, nun bin ich geschickt, nun will ich recht 
beten; da mag wohl der Teufel im Werk sein, und 
dein Geber zu Sünde und Schanden machen. Drum 
ist das die rechte Kunst, zum Beten geschickt zu werden, 
das; du daran anfangest, daß. du dich ungeschickt fühlst 
und Gott vorträgst. Also wirst du gewißlich geschick¬ 
ter werden und dich bald leichter und luftiger fühlen. 
Und nur immer durch diese Last hindurchgedrungen und 
fortgefahren, daß du dich die Sünde nicht lässest irren 
noch wehren; doch also, daß du nicht denkest, in Süu- 
den zu bleiben. 
54. „Wahrlich, wabrlich, ich sage euch: So ihr 
den Barer etwas bitten werdet in meinem Namen, so 
wird Er es euch geben." Ioh. 16, 23. 
Wenn du nicht eher bitten willst, du weißt denn 
und empfindest dich würdig und geschickt, so mußt du 
nimmermehr bitten; denn unser Gebet muß sich nicht 
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