§ 4. Heidnischer Volksgesang und Sagenbildung. 
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Hiltibrant gimahalta, 
Heribrantes suno : 
„wela gisihu ih 
in dînêm hrustim, 
dat dû liabês îlême 
hêrron gôtan, 
dat dû noh bi desemo riche 
reccheo ni wurti***“ 
„welaga nû, waltant got! 
wêwurt skihit. 
ih wallôta sumaro 
enti wintro sehstic, 
dar man mih êo scerita 
in foie sceotanterô: 
sô man mir at bure ênîgeru 
bannn ni gifasta : 
nû Seal mi suâsat chind 
suertû hauwan, 
breton sînû billjû, 
eddo ih imo ti banin werdan. 
doh maht dû nu aodlîhho, 
ibu dir dîn eilen taue, 
in sus hêremo man 
hrusti giwinnan, 
rauba birahanen, 
ibu dû dâr ênîc relit habês** 
der si doh nu argôsto 
ôstarliuto, 
der dir nû wîges warne, 
nû dih es sô wel lustit 
gûdeâ gimeinûn. 
niuse dê môtti, 
lluerdar sih hiutû 
dero hregilo hruomen muotti 
erdo desero brunnôno 
bêdero waltan.“ 
dô lêttun sê érist 
askim scritan, 
scarpên scûrim, 
dat in dêm sciltim stônt. 
dô stôptun ti samane, 
staimbort chludun, 
Hildebrand redete, 
Heribrands Sohn: 
„Wohl sehe ich 
an deiner Rüstung, 
daß du habest daheim 
einen guten Herrn, 
daß du noch bei diesem Fürsten 
Verbannter nie wurdest***" 
„Weh nun, waltender Gott! 
Wehgeschick geschieht. 
Ich wallte der Sommer 
und Winter sechzig \ 
wohin man immer mich stellte 
zu der Schießenden Volk: 
so hat man doch bei keiner Burg 
den Tod mir beigebracht; 
nun soll mich das eigene Kind 
mit dem Schwerte hauen, 
niederstrecken mit seinem Beile, 
oder ich ihm zum Mörder werden. 
Doch magst du nun leicht, 
wenn dir deine Kraft taugt, 
an so hehrem Manne 
Rüstung gewinnen, 
Raub erbeuten, 
wenn du da einiges Recht hast ** 
Der wäre nun der ärgste 
der Ostleute2. 
der dir nun den Kamps weigerte, 
nun dich so wohl gelüstet 
gemeinsamen Kampfes. 
Versuche die Begegnung, 
wer sich der Gewänder 
heute rühmen dürfe 
oder dieser Brünnen 
beider walten." 
Da ließen sie zuerst 
die Eschen dreinfahren 
in scharfen Schauern, 
daß es in den Schilden stund. 
Da rannten sie zusammen 
mit den Kampfschildbuckeln, 
1 60 Sommer und Winter — 80 Jahre. 
2 — Ostgoten.