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Als vollendetes Muster desselben galt die vom Kaiser Justinian in
Konstantinopel erbaute Kirche der göttlichen Weisheit (Sophia).
Unter dem Einflüsse der Goten, Langobarden und Franken im
Abendlande entfaltete sich hieraus ein neuer, der sogenannte romanische
Stil. In diesem vervollkommnete sich die flache Decke der Basilika zu
einem hohen Gewölbe, der Chor bildete sich aus, und der Turm, der
früher als Taufkapelle und Glockeuständer von der Kirche gewöhnlich
getrennt stand, trat jetzt in die Kirche selbst ein und wurde höher; im
übrigen wurden noch die altrömischen Rundbogen uud Säuleu bei-
behalten.
Dieser romanische Baustil erhielt bald mancherlei Abänderungen.
Der Rundbogen wurde zum Spitzbogen veredelt, die runde und eben ab-
geschnittene Säule in den freien Palmenwuchs des Pfeilers, die starre
Wand iu euie kunstreiche Gliederung von Strebepfeilern, Pfeilerbündeln um-
gebildet, die Thüreu wurden erweitert und verschönert, die Fenster erhöht und
mit reicher Glasmalerei ausgeschmückt, die Türme höher gezogen und verbiet-
fältigt. Diese neue Baukunst stand in der Mitte des 13. Jahrhunderts in ihrer
schönsten Blüte. Man hat dieselbe wohl die gotische genannt, richtiger
aber hätte man sie die deutsche nennen sollen. Denn ihre edelste und
erhabenste Gestalt ist von deutschen Meistern ausgegangen. Diese
bildeten damals zur Ausführung so bedeutender und kunstreicher Bauten
unter dem Namen „Baubrüder" mit ihren Gesellen eine besondere Zunft,
hatten in allen bedeutenden Städten, zumal in Straßburg, Wien und
Köln, ihre „Hütten" oder Bausitze mit besonderen und kaiserlichen Pri-
vilegien, mit eigenen Anordnungen und eigener Gerichtsbarkeit und ver-
breiteten ihre kunstreiche Gewerbthätigkeit auch über andere Länder. Der
deutsche Eichen- und Buchenwald mit seinen schlank emporstrebenden,
unten und oben in einem unendlichen Reichtum ausgebreiteten Zweigen
und Stämmen war vielleicht Vorbild und Muster zu ihren Bauten.
Wie früher das deutsche Volk in seinen Wäldern seine Gottheiten ver-
ehrte, so sollte es jetzt in seinen Säulenhallen den geoffenbarten Gott
anbeten. Die Steine selbst sind zu lebendigen Tieren und Blumen um¬
gewandelt. Von innen scheinen große Palmen, zu Säulenbüscheln ver-
eint, ihre Zweige und Blätter in den Kreuzgewölben auszubreiten.
Draußen steht der Wald mit den heiligen Wächtern in Nischen und
Krystallhöhlen umher. Alle Formen der Tier- und Pflanzenwelt er-
scheinen hier zum Lobe des Schöpfers neu vereint. Zudem ward die
