102
84. Die Niederländer und Philipp II. von Spanien.
(Philipp II. 1556—1598. Inquisition in den Niederlanden. Wilhelm von Oranien und
Graf Egmont. Margaretha von Parma 1559 — 1567. Cardinal Granvella und die
Cardinalisten. Egmont in Madrid. Der Compromiß 1566. Geusen. Auswanderung
Oraniens und A. Herzog von Alba Statthalter 1567—1 573. Der Blutrath unter Var¬
gas. Enthauptung Egmonts und Hoorne's 1568 Meergeusen. Einfall Oraniens und
Ludwigs von Nassau. Oranien. Statthalter der nördlichen Provinzen 1572. Don Znniga
y Requesens >573 — 1576. Don Juan d'Austria 1576—1578. Alexander von Parma
1578—1592. Utrechter Union 1579. Ermordung Oraniens 1584. Moritz von Oranien
1587—1625. Olden-Barneveld. Zwölfjähriger Waffenstillstand 1609. Republik der 7
vereinigten Niederlande. Don Karlos 1568. Portugal, eine spanische Provinz 1580 —
1640. Bau des Escorial.)
Philipp U., 1556—1598, war durch die Abdankung seines Vaters,
Kaiser Karls V., Herr aller Länder desselben geworden (ausgenommen die
habsburgisch - östreichischen Länder), und beherrschte die Königreiche Spanien
und Neapel, die Niederlande und weite, reiche Gebiete der neuen Welt.
Obgleich damals erst 29 Jahre alt, hatte Philipp die finstere Miene eines
Greises. Unter allen Plenschen liebte er nur einen einzigen: sich selbst. Alle
Andere betrachtete er mit finsterem Argwohn, und als blinde Werkzeuge seines
Willens, und nichts konnte ihn daher so empören, als wenn Jemand neben
ihm auch einen Willen haben wollte. Fröhlichkeit kam weder in sein Herz
noch in sein Gesicht. Ernst und finster schaute er um sich her, und ver¬
langte von Allen, die sich ihm zeigten, tiefe Ehrerbietung und blinden Ge¬
horsam. Daher brachte es ihn bis zur Wuth auf, wenn einige seiner Unter¬
thanen einen andern Glauben haben wollten, als er selbst hatte. Von Ju¬
gend auf in dem katholischen Glauben von Jesuiten erzogen, war er ihrer
Lehre blindlings ergeben, und fest entschlossen, in seinen Staaten keinen an¬
dern Glauben zu dulden. Darum begünstigte er die Inquisition; ein Au¬
todafe d. i. eine Verbrennung vieler (sogenannter) Ketzer auf einem großen
Scheiterhaufen diente ihm zum Wohlgefallen. Der Schrecken vor dem furcht¬
baren Glaubensgericht war um so größer, da Unschuld und Gerechtigkeit
dort nicht befreiten. Niemand war vor Einkerkerung sicher, sobald sich ir¬
gend ein fanatischer, oder rachsüchtiger Angeber fand, der eine gegründete
oder erdichtete Antlage einreichte, daß man irgend eine der katholischen Kirche
nachtheilige Aeußerung gewagt habe. Wer noch am Morgen friedlich unter
den Seinigen saß, wußte nicht, ob er noch am Abend unter ihnen sein
würde. War man einmal in die Hände der Inquisition gerathen, so war
man verloren; nie konnte man hoffen, daraus befreit zu werden. Bei der
Bestrafung der Unglücklichen hatten die Glaubenseiferer Alles vereinigt, auf
die Einbildungskraft der Zuschauer einen tiefen Eindruck zu machen. In
feierlichem Aufzuge wurde der Unglückliche zur Richtstätte geführt. Voran
wehte eine Blutfahne, die Glocken läuteten, Priester im Meßgewands sangen
heilige Lieder. Dann folgte der Vernrtheilte, in ein gelbes Gewand geklei¬
det, welches mit Teufelsgestalten bemalt war. Aus dem Kopfe trug er eine
papierne Mütze, ans welcher Flammen mit scheußlichen Dämonen gemalt
waren. Das Bild des Gekreuzigten wurde von ihm abgewendet getragen.
Der Mund war mit einem Knebel gesperrt, damit er seinen Klagen nicht
