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IY. Die Inder.
überaus alte Ueberzeugung, daß die menschliche Thätigkeit eine erbliche
sein müsse, und die daraus hervortretende Verbindung derer, welche die¬
selbe Thatigkeit haben, zu socialen Vereinen. Je nach der Werthschützung
dieser Thatigkeit standen die ihnen sich widmenden Vereine in höherer
oder geringerer Achtung, und bildeten so gleichsam eine Stufenleiter,
in welcher sich die ganze indische Bevölkerung einander über- oder unter¬
ordnete.
Sobald ein Volk ans demjenigen Zustande hervortrat, wo jeder
alles, was zur Sicherheit und Gemächlichkeit seines Lebens nothwendig
oder dienlich ist, selbst verrichtete, und einzelne aus demselben sich be¬
sonderen Thätigkeitcn widmeten, lag der Gedanke sehr nahe, daß der¬
jenige eine Thatigkeit am besten üben würde, welcher sie von Jugend
auf schon von seinem Vater und nächsten Verwandten üben sähe und
gleichsam in ihr erzogen würde.
Als der arische Volksstamm (sowohl die östlichen als westlichen, das
Sanskrit- und das Zendvolk) sich von ihren Sprachverwandten und
einst mit ihnen vereinigten Brüdern trennten, gab es noch keine aus¬
geprägte Verfassung, welche sich auf diesen Grundsatz stützte, keine so¬
genannte Kastenverfassung (von einem portugiesischen Worte easta). Zur
Zeit, wo die ganze arische Volksmasse ein vereinigtes Volk bildete, scheint
der Name des eigentlichen Volkes, seiner Hauptmasse, arjas, die Ehr¬
würdigen, gewesen zu sein. Aus dieser Masse hatten sich jedoch schon
die kshatträs d. h. die herrschenden ausgeschicden, deren Namen in
entsprechender Form und im Allgemeinen mit derselben Bedeutung, wie
im Sanskrit, auch bei den Zendvölkern erscheint. Sie bildeten damals
wahrscheinlich die Elaste der kleinen Häuptlinge, der nol>il68. Wer ihre
Untergebenen waren, läßt sich natürlich nicht mit Gewißheit bestimmen.
Doch macht es die Analogie der verwandten Völkerstümine und der
natürliche Gang der Entwickelung von Staatseinrichtungeu bei Völkern,
welche sich erobernd unter stammverschicdenen Völkern festsetzen, wahr¬
scheinlich, daß die Hauptmasse ihrer Untergebenen nicht aus den ver¬
wandten Freien, den arjas, Ehrwürdigen, bestand, sondern aus der
im eroberten Lande Vorgefundenen und unterworfenen Bevölkerung.
Diese letzteren mögen die Cvidräs gewesen sein, welche in der, jedoch
erst in der Zeit nach der Trennung der östlichen und westlichen Arier
festgcstellten indischen Kastenverfassung die vierte Kaste constituirten.
Erst nach der Trennung der arischen Volksmasse scheinen sich auch
die Priester zu einer Kaste abgeschlossen zu haben. So war denn eine
Einteilung des indischen Volkes in vier Stände entstanden, von de¬
nen, den indischen heiligen Schriften gemäß, die Uralnnanas die erste
Stelle Annahmen; die zweite die Kshatträs; die dritte die eigentlich
arjas genannte Masse, welche aber auch als Haupttheil des Volkes
den allgemeinen Namen für Mensch, vi§ (im Plural vig-as), führten.;
die vierte bildeten ursprünglich die Unterworfenen, zu denen aber in
älteren Zeiten, ehe die Kastenverfassnug noch streng abgeschlossen war,
auch die verarmten oder sonst hcrabgekommenen arjas gedrängt wurden.