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Städten niederließen, kein Eigentum besaßen und nur von milden Gaben
lebten, Es waren dies die Orden der Franziskaner und Domini-
kaner, Der erstere wurde von dem heiligen Franz von Assisi
gestiftet und zählte nach etwa fünfzigjährigem Bestehen bereits 8000
Klöster mit 200.000 Mönchen. — Der Dominikaner- oder Predigerorden
wurde gleichzeitig von dem heiligen Dominicus, einem Spanier von
vornehmer Geburt, begründet und zählte im Jahre 1277 über 400 Klöster.
— Für die enge Verbindung der zerstreuten Klöster untereinander war
bei den Bettelorden schon in der ursprünglichen Verfassung auf das
genaueste vorgesorgt. Den Vorstehern der einzelnen Klöster (Guardian,
Prior) waren Provinziale übergeordnet, an der Spitze des gesamten
Ordens stand der General.
Die Einheit der Kirche vermochte jedoch auch Innocenz IIL nur
vorübergehend herzustellen; die griechische Kirche blieb später wieder
getrennt und im Abendlande behaupteten sich trotz eifriger Nach-
forschungen und grausamer Verfolgung die häretischen Sekten der
Katharer und Waldenser, die im 12. Jahrhunderte in Italien und
Südfrankreich entstanden waren und neben manchen. kirchlichen Lehren
auch das Papsttum verwarfen. In inniger Verwandtschaft zu diesen
Sekten standen, was Glauben und Lebensweise betrifft, die Albigenser,
welche ihren Hauptsitz in der Stadt Albi im Languedoc hatten.
Gegen diese ließ Innocenz II. den Glaubenskrieg predigen und
schuf zuletzt zu ihrer Bekämpfung und überhaupt zur Ausrottung jeder
1215 Ketzerei ein eigenes Glaubensgericht, die Inquisition (1215), welche
in allen katholischen Ländern Europas Eingang fand. Trotzdem erhielten
sich die Waldenser heimlich und gewannen sogar auch in andern
Ländern, wie in Deutschland und in Böhmen, einige Verbreitung,
$ 41. Der letzte staufische Kaiser, Friedrich II.*) (1212
[1215] —1250). Der fünfte Kreuzzug.
[Streitigkeiten wegen des Kreuzzuges.] Als Friedrich II zu Aachen
im Jahre 1215 nochmals gekrönt. wurde, kamen trübe Nachrichten aus
Palästina, und so nahm er am Tage seiner Krönung freiwillig das Kreuz,
ein Entschluß, der verhängnisvoll für ihn und sein Haus wurde. Dem
Papste Innocenz III, der ihn im Besitze von Neapel und Sizilien erhalten
und ihm zu seiner neuen Würde verholfen hatte, versprach er, die
Krone von Deutschland und die der beiden Sizilien nicht auf einem
Haupte zu vereinigen. Trotzdem ließ er seinen Sohn Heinrich, den
Erben des sizilischen Reiches, auch in Deutschland zum Könige wählen.
*) Schirrmacher, K. Friedrich II. 4 Bde. Winkelmann, Geschichte
K. Friedrichs und seiner Reiche. 2 Bde.