Prosa-Schriftsteller. — Fr. Schleiermacher. 471 
mächte. So bereiste er Deutschland, um den Dänenkönig Waldemar zu 
bewegen, daß er seinen Ansprüchen auf Holstein entsage, und beschwichtigte 
die aufsässigen Städte der Lombardei. Noch in späteren Jahren betrieb er 
den Friedensschluß zwischen Papst und Kaiser: er war allein zugegen, als 
zu Magni die Beiden im Zwiegespräche sich verständigten. Für solche 
Dienste überhäufte der Kaiser den Unentbehrlichen mit Gnaden und schenkte 
ihm den schwarzen Reichsadler in das Herzschild des Hochmeister-⸗Kreuzes. 
Wie hätte dem klarblickenden Staatsmanne bei seinem wiederholten Verweilen 
zu Allon entgehen sollen, daß des Ordens Besitz im Oriente schwer gefährdet, 
der Sinn der Christenheit der „ieben Reise“ in das heilige Land entfremdet 
sei? Bereits trug er sich mit dem Plane, dem Orden im Abendlande eine 
gesicherte Heimath zu grunden — deun so lange nicht ein Anderes erwiesen 
ird, muß es bei der Dürftigkeit der Quellen gestattet sein, den Ruhm dieses 
Gedankeng dem Hochmeister zuzuweisen — und gern schickte er eine Schaar 
seiner Riller, als König Andreas von Ungarn wider die heidnischen Kumanen 
der starken Hand des Ordens bedurfte und ihm als Kampfpreis Siebenbürgens 
schoͤnes Burgenland zu Lehen gab. Die Ritter kamen und — bewogen den 
Papst, das ungarische Lehen fuͤr ein Eigenthum St. Petri zu erklären — in 
senem Geiste kraftbewußter, rücksichtsloser Selbstsucht, der von da an des 
Ordens Staatskunst erfüllt. Doch der Ungarkönig eilte, die gefährlichen 
Freunde aus dem Lande zu treiben. Noch war das Fehlschlagen dieses kecken 
Anschlags nicht verschmerzt: da erschien bei dem Hochmeister — er verhandelte 
gerade in Sachen des Kaisers mit den Kommunen der Lombardei — die 
Gesandtschaft eines polnischen Kleinfürsten, seine Hilfe erflehend gegen die 
heidnischen Preußen (1226). Und es geschah, daß der Orden seinen großen 
christlich-deutschen Kreuzzug begann, eifrig gefördert von einem Kaiser, der 
weder christlichen noch deutschen Sinnes war. So stoßen wir schon an seiner 
Schwelle auf die geheimste Unwahrheit des Ordensstaates: sein Werk kriegeri— 
scher Hädenbekehrung ward begonnen in Tagen, die dem naiven Glauben 
der alten Zeiten bereits entwuchsen. 
3. SIchleiermacher, Hrimm und Varnhagen. 
. Fr. Schleiermacher. 
. 8. 154. Lehrb. 5 1028.) 
1. Aus den Monologen. 
Wohl fürchten die Menschen, daß nicht lange die Freundschaft währe; 
wandelbat scheint ihnen das Gemüth, es koͤnne der Freund sich ändern, mit 
aller Gesinnung fliehe die alte Liebe, und Treue sei ein seltenes Gut. Sie 
haben Recht; es liebt ja, wenn sie über das nutzliche hinaus noch etwas 
bnnen, doch einer vom andern nur den leichten Schein, der das Gemüth 
umfließt, die oder jene Tugend, die, was sie eigentlich im Innern sei, sie nie 
erforschen; und wenn in den Verwirrungen des Lebens ihnen das zufließt, so 
schämen sie sich nicht, nach langen Jahren zu gestehn, sie haben am Menschen 
sich geirrt. Mir ist nicht schöͤne Gestalt, noch was sonst im ersten Anblick 
das Herz der Menschen fängt, verliehen: doch webt auch jeder, der mein In— 
neres nicht durchschaut, sich einen solchen Schein. Da wird an mir ein gutes 
Herz geliebt, wie ich es nicht vermöchte, ein bescheidenes Wesen, was ganz 
anders ist in mir, als sie meinen, ja Klugheit auch, die ich von Herzen ver—