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alle bewaffneten Reiter des Abendlandes, die eine richtige Lehr¬
zeit bestanden und die Ehren ausgelernter Reiter erhalten hatten,
als Bundesbrüder.
Den Römerfahrten Kaiser Friedrichs wurde der Ritterftand die
beste Bilfe. An den ehernen Bausen brach sich der Zorn der
lombardischen Städter, sie wurden den normannischen Rittern eben¬
bürtige Gegner. Zwanzig Jahre führte der Kaiser diese mutigen
Kampfgeiellen nach Italien, auch den jüngern ward Sprache, Sitte,
Bildung des Südens vertraut. Durch diese ungewöhnlichen Ver¬
hältnisse wurde ein neuer Ceil der deutschen Volkskraft hoch her¬
aufgehoben, und der alten lateinischen, kirchlichen, ge¬
lehrten Bildung, die bis dahin der Geistliche ver¬
treten hatte, trat eine neue weltliche, ritterliche,
höfische des Laien gegenüber.
Die neue Bildung war aber nicht nur weltlich, sie war in
manchem nicht einmal christlich. Im Abschluß einer großen Periode
zeigte die waltende Kraft unseres Volkes eine Reihe von Em¬
pfindungen und Gedanken, durch die sie Sinn und Berz der
Deutschen in der Urzeit gerichtet hatte, noch einmal in heiterem
Spiel und phantastischer Umbildung. Schon der Grundton aller
Lebensweisheit, die jetzt verkündet wurde, war dem asketischen
Ernst der Kirche fremd. Der sslenfch soll froh fein und hochgemut,
stolzer Mut, d. h. rechter Frohsinn, ist fittig. „In Züchten froh"
wurde bestes Lob, die Fülle der Lebenskraft, die aus Antlitz
und Worten leuchtete, galt für edlen Vorzug bei Mann und Weib.
Das Auge hing leidenschaftlich an schönen Zügen und innigem
Ausdruck; ebenso an stattlicher Erscheinung, an guten Gewändern
und kunstvollem Schmuck, an zierlichen Bewegungen und Canz,
an bunten und prächtigen Aufzügen, flicht nur das materielle
Behagen, auch Grazie und Schönheit der Empfindungen wurde
gesucht, und sorgfältig vermieden, was für gemein galt, für tölpel¬
haft oder lächerlich. Die Zucht des Menschen, d. h. die Fähig¬
keit, sich schicklich und wohltuend darzustellen, wurde sehr wichtig
und durch Vorschriften und Beispiel in die jungen Seelen geprägt.
Keine Zeit des deutschen Lebens zeigt so viel heitere Sinnlichkeit,
io eifrigen Kultus der gesellschaftlichen Vorzüge und so unbefangene
l Bingabe an die Eindrücke, die irdische Schönheit erregte; und
i darum ist die gesamte Bildung jener Zeit antiker Bil»
Liermann-Vilmar, Altdeutsches Lesebuch. 15
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